-
创生论； (注 3) 然后又以极不确定地语气说不适合定 ─────── (注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行，《佛 学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。 (注2...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543671101.html
-
台湾学生书店，1979)中即有此倾向。)确乎两者有许多相通、相似以至相同处，如破对待、空物我、泯主客、齐死生、反认知、重解悟、亲自然、寻超脱……等等，特别是在艺术领域中，庄禅更常常浑然一体，难以区分。...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544871115.html
-
某些个别题材、类型进行了研究。其他还有杭州、内蒙等地的学者对当地藏密题材作品的研究。台湾的国学和佛学基础、影响向来比较深厚，近年刘密教图像的研究也趋于活跃，如黄柏棋、李玉珉、林光明、刘国威、葛婉章、蓝吉...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
-
第六页﹔柳田圣山着，吴汝均译﹕「中国 禅思想史」（台湾商务印书馆「人人文库」本）， 第八十八页。外文著作以胡氏所考神会生卒年代的 也很多， 例如﹕ Keoneth K.S. Ch'en，...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html
-
早期中国佛教的大乘小乘观 周伯勘 文史哲学报．第 38 期 国立台湾大学文学院发行 1990 年 12 月出版 -------------------------------------------------------------------------------- 235 页 摘要: 此论文检验早期中国佛教独特的大乘小乘观以及鸠摩罗 什的译经对中国佛教徒了解印度佛教宗派...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
-
一扫而光。我们一千年来所一直传播的就是中国禅法。 最后说一下，佛法尤其是中国的禅宗为什么能在中国的土地上生根、开花、结果，变成巨流?在某种程度上说，中国的佛法，百分之九十是禅宗，包括台湾、马来西亚...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
-
光复后的台湾佛教界有巨大影响力、承袭并发扬印师思想与精神的李炳南居士(民前廿二年～七十五年)为例[注58]，便可证明 页193 芝峰法师所言不虚！ 肆、印光法师会通儒佛的理论基础 张廷荣〈印光...文字般若)的流通，持续发挥精神食粮的作用[注57]。若仅以对光复后的台湾佛教界有巨大影响力、承袭并发扬印师思想与精神的李炳南居士(民前廿二年～七十五年)为例[注58]，便可证明 页193 芝峰法师...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
-
，然后让他去吃亏？家长不知该怎么办。
净空法师： 儒跟佛的教学，不仅是儒佛，全世界每一个国家民族古圣先贤的教诲，都是教人要做好人，要行道德，不怕吃亏，吃亏是福。我受了这么一点点教育，以后到台湾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
-
茶道的基本精神，其本质应该是德。”《周礼》云：“在心是德，施之为行。”提出中国茶礼“俭、清、和、静。”庄晚芳先生归纳总结中国茶道的基本精神在于“和、怡、静、洁”。台湾中华茶艺协会通过了茶艺精神是“清、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
-
方向 “茶艺”一词是20世纪70年代由台湾茶文化界首先创造出来的，用以概括品茶艺术的内涵。但是品茶本身却是很早就存在，并且在品茶过程中生发出茶道精神。在中国茶文化发展历史进程中，茶艺与茶道无疑占据核心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html